Hace pocos meses y a raíz del Concurso Nacional que pretendía escoger la canción colombiana más bella del siglo escuchamos, ya casi que sin sorpresa alguna, que nuestra región, generosa en compositores e intérpretes, quedaba fuera del certamen por cuanto a los organizadores se les olvidó que en el Sur existe una región donde la música se cultiva en cada casa y donde las mejores canciones de Colombia han visto sus primeras notas en los patios solariegos de nuestra bella región.

Hicimos pública la demanda en uno de nuestros diarios regionales, por cuanto nos fue imposible hacerlo en los medios nacionales, del morboso robo que se le pretende hacer a nuestra comarca de una de las canciones más bellas del mundo: NOCHES DE BOCA GRANDE del compositor tumaqueño Faustino Arias Reynel y dedicada a uno de los terruños más soñados por artistas y poetas, la Isla de Bocagrande en Tumaco. Escuchamos con horror y pavor como en una prestigiosa emisora se anunciaba con bombos y platillos el lanzamiento de un C.D. titulado "Las mejores 14 canciones en homenaje a Cartagena" y el periodista, haciendo uso de su buen gusto, y de su ignorancia geográfica y musical, destaca uno de los temas y se escucha Noches De Bocagrande de nuestro poeta Arias Reynel. Pero más allá de la sorpresa y de la Ira, elevamos nuestra voz de protesta por la forma grosera y humillante como un cómico santandereano convirtió a nuestra gente y a nuestra región en el hazmerreír de todos los colombianos con el simple pretexto de romper un récord a nivel internacional. Tras cada risa sacada de una oscura caja pregrabada se condenaba aún más a nuestra región sumida en el abandono y el atraso en medio de sus riquezas naturales, humanas y culturales.

Queremos dejar constancia de amor patrio, de sentimiento nacionalista y de entrega a las causas que nos congregan como nación.

Creemos que llegó el momento de dar por saldada la cuenta que durante más de cientos cincuenta años nos han cobrado con creces nuestros hermanos colombianos. Los errores de un pasado no pueden condenar el presente de un pueblo laborioso y de una generación que mira con anhelo el devenir en medio de sus hermanos, de historia y de tradición.

El mariscal Sucre.

Durante la historia libre de Colombia hemos tenido que cargar la odiosa cruz del señalamiento patrio, la incomprensión de sus gentes en las verdaderas causas de la actitud de un pueblo glorioso y las afrentas que a diario se nos hacen en los medios de comunicación con la complicidad y el silencio de quienes como ustedes deben velar por el respeto a los pueblos y sus costumbres. Queremos pedir en nombre de la unidad nacional que se acaben las ofensas, que disfrazadas de chiste y de humor, nos hunden en el más profundo de los abandonos y en la más oscura de las noches en nuestra sicología cultural.

Que pueden endilgarnos los santafereños o los antioqueños si los errores históricos que aquí defendimos fueron exaltados por sus gentes cultas e ilustradas de la época. Basta recordar que los miembros del Serenísimo Colegio Constituyente y Electoral de Cundinamarca establecieron, aprobaron y sancionaron para aquella provincia, una Constitución en cuyos Títulos I y III se reconocía a Fernando séptimo como REY de los Cundinamarqueses y se proclamaba la monarquía hereditaria. Qué podríamos pensar nosotros, por los años de 1810 cuando los caminos eran inexistentes y la comunicación con los santafereños o antioqueños era casi que un imposible y un anhelo que hasta nuestros días no se cumple.

Si el pueblo Cundinamarqués cometió tal descalabro histórico contando con la presencia de nobles e inteligentes patriotas, educados en universidades europeas y dueños de grandiosas fortunas económicas, mal hace Colombia en indicarnos con su dedo inquisidor las culpas de un pasado y de las cuales ellos tienen mayor responsabilidad histórica.

Regiones como Monpóx, Santa Marta, Tunja y hasta la misma Cartagena declinaron su bandera de lucha al embiste del imperio español. No olvidemos que importantes figuras de nuestra independencia vacilaron en su deseo de liberar nuestro territorio del dominio español y se enfrascaron en largas y tediosas disputas sobre si era o no conveniente el levantarse contra el tirano. En varias oportunidades se impuso la idea de que era necesario aplazar la lucha y esperar que las circunstancias se presentaran favorables para su causa independentista. Como si el tirano preparara el terreno para la insurrección de sus vasallos.

Y estos errores nadie los condena por cuanto se hicieron por hombres "cuya templanza no admite discusiones".Sería muy bueno recordarles a los colombianos la lectura de libro "Estudios sobre la Vida De Bolívar" del humanista pastuso José Rafael saludo, que pone al descubierto las atrocidades de los patriotas en su paso vulgar y criminal por nuestro sagrado suelo. En este libro, condenado por la Academia Colombiana De Historia, al punto de excomulgar a uno de sus voceros, se comprende el porque de la resistencia de un pueblo al embiste brutal de una independencia no entendida. A nuestros héroes, por el simple hecho de oponerse y de haber vencido en Bombona "se los cosió por la espalda, alanceados y arrojados al vórtice horripilante del Guaítara". Cómo olvidar la terrible noche del 24 de diciembre de 1822 donde las manos angelicales de Sucre conocieron la vergonzante sangre de sus hermanos torturados, vencidos y humillados.

Las violaciones y la crueldad que se enseñaron contra nuestra gente y la obligaron a defenderse con todo su ardor y valentía en defensa de su propia vida. Cómo acallar las voces de la historia cuando toda ésta hecatombe pudo evitarse si nuestro amado Libertador hubiese hecho caso de las palabras de Santander al advertirle éste sobre lo equivocado que era manejar a Pasto como se lo proponía, pues llevaría a confrontaciones innecesarias. La historia ha demostrado que tales palabras no fueron escuchadas y que en consecuencia los del pecado no somos nosotros sino la terquedad de unos militares empeñados en sacar lustre a sus insignias guerreras.

No nos queda duda que la historia la escriben los vencedores y que nosotros perdimos en nuestro intento de ser libres en una comarca donde Dios, el Rey y el trabajo honrado nos sustentaban el pan diario en medio de la alegría de hermanos.

Que grandioso sería, que en los libros de historia que se estudian en las escuelas y colegios de nuestra nación se mencionara la arrogancia de nuestros Quillacingas que prefirieron la muerte a verse subyugados por los sedientos españoles en sus monstruos de dos cabezas. Nada se dice de lo ocurrido nuestra región de la valentía de los Pastos, de sus estrategias guerreras y militares que hicieron posible la derrota de una avanzada incaica y que su jefe -casi que un Dios- prefirió el suicidio a comunicar su derrota en estas tierras que pretendieron anexar a su imperio.

Triste el silencio que nuestra historia guarda respecto al nombre de Gonzalo Rodrigues considerado por ilustres y versados historiadores como el "PRECURSOR DE PRECURSORES" y quien adelantándose a los anhelos de libertad de su patria organizó en el año de 1564, casi tres siglos antes que Bolívar, un ejército que pretendió restablecer la dignidad a los americanos y a sus reales pobladores. Únicamente la delación y la traición impidieron que en nuestro suelo patrio se librara una lucha con las tropas españolas y se iniciara así la expresión de una rebeldía y un inconformismo con la tiranía de unos europeos que en nombre de Dios y de un lejano rey nos despojaron de nuestros más íntimos anhelos y esperanzas. En Pasto, y como único reconocimiento a su memoria en el territorio nacional, en el parque de San Andrés se levanta un busto con la siguiente inscripción:

"EN ESTA PLAZOLETA DE RUMIPAMBA,

EL DÍA 24 DE MAYO DE 1564, FUE

DESCUARTIZADO EL PASTUSO

DON GONZALO RODRIGUES,

PRECURSOR DE PRECURSORES

Y PROTOMÁRTIR DE LA LIBERTAD".

Por los muchos indicios que contra Gonzalo Rodrigues hubo, se le dieron grandes y terribles tormentos -y nunca quiso condenar a nadie y así pagó el solo- cortándole la cabeza, poniéndola en el rollo de la ciudad de Pasto donde hoy está en testimonio de liviandad y estará hasta que Dios quiera y la antigüedad y el tiempo lo consuman.

A Gonzalo Rodrigues no lo agotó Dios, la antigüedad o el tiempo. Lo agotó la indiferencia del pueblo colombiano y su estúpida insanía de condenar todo aquello que provenga o suene al SUR.

Existen múltiples hechos históricos que de haber ocurrido en otras latitudes de Colombia figurarían en letras de oro y en los textos de historia especializados y escolares. Baste recordar el ingenio de Julio César Benavides Chamorro, oriundo de Gualmatán, departamento de Nariño, al sur de Colombia, inventor del aeromóvil y considerado el Leonardo Da Vinci americano. Su error fue haber nacido en estas breñas del sur y ser el dueño de una inventiva y de una imaginación superiores a los de su época. Poseedor de un fabuloso invento: el aeromóvil, viaja a la ciudad de Bogotá con el fin de presentar su proyecto a eminentes científicos que facilitaría la realización de su invento y encuentra el espantoso drama de las burlas y la indiferencia. Al regresar a su patria chica muere trágicamente en un "accidente" automovilístico perdiéndose los planos del aeromóvil y, curiosamente, el único sobreviviente del "accidente", se suicida pocos días después en curiosísimas circunstancias. El pecado de Julio César: ser oriundo de un pueblo del sur, un pastuso en el territorio nacional...

Larga e innumerable sería la lista de situaciones y circunstancias que han pasado desapercibidas en el contexto nacional, que se hubieran podido constituir en hechos gloriosos para la patria, si los colombianos de regiones diferentes a la nuestra las hubiesen propuesto o promovido.

Qué podemos decir de Plinio Enríquez y de su monumental obra CAMERAMAN, que al decir de José santos Chocano "cuando alcance la difusión que merece, habrá de incorporarse al grupo de "La Vorágine", "Don Segundo Sombra", "Los De Abajo" y demás grandes novelas neo mundiales". Infortunadamente este magistral libro fue producto de un pastuso que tuvo que editarlo en Valparaíso -Chile- en el año de 1932, por cuanto en su patria no hay lugar para los hijos del Sur.

Monumental y asombrosa la obra poética de Aurelio Arturo, el máximo exponente de la poesía en lengua castellana, el mejor poeta colombiano y a quien se le rinde tributo de admiración en Europa; donde se dicta la cátedra "Aurelio Arturo" como reconocimiento a su valiosísimo aporte a la palabra universal. En Colombia apenas se lo recuerda o se lo menciona en los textos de poesía.

La sobriedad y altura de Guillermo Edmundo Chávez con su magistral obra "CHAMBU" novela a la cual la alta crítica coloca al lado de "María" y "La Vorágine"; al decir de Juan Lozano: "Por su conjunto tremendamente vigoroso y humano no vacilo en considerar esta obra como una de las cuatro o cinco novelas de nuestra literatura colombiana... CHAMBU es un grito de liberación para su gente, en lo económico, en lo social, en lo cultural y en lo político. Pero, es más que todo una obra sicológica, de angustia, de introspección. El protagonista encarna una tragedia espiritual. Y por los 20 capítulos de libro discurre un dolor soterrado, cruel e incurable como un cáncer...".

No hay para que mencionar a humanistas de la talla de Leopoldo López Álvarez o de Ignacio Rodrigues guerrero, personaje este último que tuvo el gravísimo defecto de amar a su tierra y de morir en ella como testimonio de reconocimiento a sus virtudes excelsas y naturales. Hombres de vastos conocimientos, admirados y respetados en los círculos académicos y culturales de la nación, de América y del mundo, pero ignorados en las letras nacionales y olvidados en la memoria de la nación.

Pensarán ustedes que he equivocado de destino o que, como lo dirían ustedes, esta es una pastusada más. Terminó peyorativo que se utiliza en la jerga popular cuando se quiere significar que algo o alguien es bobo, ingenuo o tonto. Pues permítanme decirles que no y que en ustedes y en su labor recae gran parte de la responsabilidad de este falso señalamiento histórico. Queremos exigir que a nombre de un pueblo y de una cultura se prohíba en un medio de comunicación tan importante y decisivo como es la televisión, el uso peyorativo e insultante del término pastuso. Nos sobran razones para creer que la psiquis de los colombianos está impregnada de esta maloliente interpretación difundida por la televisión y que hace creer a niños y adolescentes que ser pastuso es sinónimo de estulticia.

Por favor NO MÁS, la cultura y la idiosincrasia de un pueblo clama por la unidad nacional, una unidad donde la inteligencia sea aceptada venga del Norte o del Sur. Clamamos irritados como los grandes, no implorando clemencia sino justicia para nuestras aspiraciones. Si ustedes entienden lo que aquí se les pide es seguro que al cabo de dos generaciones más de colombianos se nos mire en el contexto nacional con ojos de admiración y apreció por nuestras tradiciones y principios.

Cómo sentirse superior si aún en nuestros días hemos comprobado que son los pueblos y las gentes del Norte los gestores de agüeros y creencias absurdas como aquella de hacer bautizar los bogotanos o los caleños a sus hijos por la simple bobada de que el año termina en 6, se está en el sexto día del sexto mes..? ¿ Acaso han renunciado ustedes a sus dioses romanos y a su religión importada por unos desvergonzados aventureros españoles...? ¿ No obedecen ciegamente la voz de un pontífice romano que es un REY para todos nuestros pueblos...? Si eso ocurre hoy, en la época de la telemática, de la informática, del Internet y de los viajes espaciales por qué juzgamos a un pueblo que encerrado por el medio geográfico y manipulado por la clerecía de la época no comprendió a tiempo las verdaderas causas de las luchas populares...?

No es gracioso acaso que en plena Bogotá se esperara el nuevo milenio, en los cerros y montañas aledañas, a extraterrestres que los iban a salvar de la destrucción inminente de la Tierra...? Si esto no es bobada, entonces estamos jodidos.

¡NO MÁS! La grandeza de un pueblo no puede continuar siendo ultrajada ni por los medios de comunicación, ni por personajes ignorantes e incultos que han creído, equivocadamente, que en el Sur la inteligencia es la percepción de su propia ceguera histórica, cultural y social.